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  • 近代四大高僧与福建佛教

     弘一、太虚、圆瑛、虚云为近代中国著名的四大高僧,他们都与福建佛教关系极为密切:弘一法师在福建弘法先后达14年,并示寂于福建泉州,其振兴湮没700余年的“南山律宗”的实践,基本上是在福建实施的;太虚法师为当时佛教界著名领袖,在他担任闽南佛学院院长的6年中,一直将闽院作为他改革、创新中国僧教育的实验园地;圆瑛法师为福建古田人,曾任中国佛教协会会长,他一直关心着家乡佛教事业,先后担任过福建五个大丛林...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574754114.html
  • 出家(母亲与儿子)——简介明旸上人及母亲出家历程

    陈南金,律师兼林场经理。母亲蒋树英。法师九岁时,父亲就去世了。   一九二五年一月,圆瑛大师在福州白塔寺法堂讲《仁王护国般若经》和《阿弥陀经》时,母亲蒋树英带领明旸法师(十岁)前来听经,他见大师庄严、慈祥,心中就有依师出家之意。   就在这次听经之后,由母亲带领他拜谒了圆瑛大师,大师给他摩顶加持后说:“这么小的孩子,有这么虔诚,也不容易啊!”随手从桌上拿一只大桔子相赠,并说:“祝贺你吉祥如意,...

    法空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451979384.html
  • 福建古田极乐寺举行第三届"智慧人生"学修营活动

    ,并分成三组分别和定空法师、中观法师、定广法师、真慧法师进行了座谈。2日上午,定空法师为学员们传授了三皈五戒及八关斋戒。下午,定广法师为学员们讲解了《吉祥经》。活动的最后,定空法师带领学员们到圆瑛长老...

    佚名

    |学修营|智慧人生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/15121330260.html
  • 上海玉佛寺高僧大德留迹

    要求,其民族气节,为世人所称颂。主要著述有《心经浅说》、《正法眼藏》、《八识规矩颂略解》等。  1952年12月,应慈、圆瑛、持松等十大法师在玉佛寺开讲《金刚经》等经典,历时49天。  1956年佛诞节...复发,示寂于玉佛寺直指轩。   圆瑛(1878―1953)   俗姓吴,名宏悟,号韬光,又号一吼堂主人,福建古田人。法师兼通禅教,尤精楞严,被誉为楞严独步。先后七次当选为中国佛教协会理事长。晚年在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364752840.html
  • 济公活佛扮演者游本昌剃度短期出家

     著名表演艺术家,济公活佛的扮演者游本昌老师,於2009年7月28日下午3:30分在黑龙江绥芬河大光明寺剃度出家,剃度师为当代高僧上畅下怀大和尚,证明师为大光明寺住持中庸法师。 游老少小皈依华严宗大德应慈老法师,常去圆明讲堂听圆瑛大师讲法,少时即有出家之志,但因时世变迁,因缘未得成熟,始终得为憾事,此次应邀前往绥芬河大光明寺进行佛法讲座,因缘成熟,决定短期出家,剃度落发。   ...

    佚名

    |游本昌|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/22155490066.html
  • 圆觉经管窥(六-七)─普贤菩萨草之三

    所离即除幻,以幻修幻如钻火,  火出木烬烟灰灭,诸幻虽尽非断灭。  注释:  1得无所离即除幻─本经(普贤章):「普男子!一切菩萨及末世众生,应当远离一切幻化虚妄境界(圆瑛大师《圆觉经讲义》:『此下离幻之文,辗转四重,此第一重远离幻境。远离二年,即是修法,乃用止观之功,先止息攀缘,亡情息念;次观察诸法,虚幻不实,以此止观之功,远离一切幻化虚妄境界。』;由坚执持远离心故,心如行者,亦复远离圆瑛:『此...

    何金洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115274089.html
  • 佛教大德在抗战中的表现—纪念抗战胜利60周年

    反抗,开始了艰苦的抗日战争。抗日战争中,佛教界最使人钦佩和受到社会广泛赞颂的是一些高僧、大德的杰出表现。   圆瑛大师毕生热爱祖国,反对外来侵略,维护世界和平事业。日本帝国主义制造9?18事变,侵占我...佛陀的大无畏精神,“制止在华军阀之暴行”,“实施慈悲平等主义”。  在1937年七七事变爆发后,中国抗日战争全面展开。圆瑛大师召开中国佛教会的理监事紧急会议,号召中国佛教徒积极参加抗日救亡运动,并且担任...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16163359518.html
  • 现代中国佛教对慈善的重视

    新的突破。   其一,慈善事业被看作是“佛教的基石”,也是佛教徒弘法利生最紧要的工作。   思归子是1925年圆瑛和转道、转物等在泉州开元寺创办的佛教慈儿院的主要负责人。从1925年到...救人救世,这才算是一个真正的佛教徒。”   将慈善与文化、教育同等看作是现代中国佛教的“救命圈”,不仅是慈航个人长期弘法利生经验的总结,也是他自觉继承和推展太虚、圆瑛两位大师之弘法利生业绩和精神的最...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584868545.html
  • 现代中国佛教对慈善观念的重视

    突破。   其一,慈善事业被看作是“佛教的基石”,也是佛教徒弘法利生最紧要的工作。   思归子是1925年圆瑛和转道、转物等在泉州开元寺创办的佛教慈儿院的主要负责人。从1925年到1947年,慈儿院...圆瑛两大亲教师之弘法利生业绩和精神的最集中表达。作为现代佛教革新运动的领袖人物,太虚虽然一直大力提倡佛教慈善事业,但他留给后人的最辉煌的历史,无疑主要体现在文化、教育事业上。而圆瑛作为相对保守的大多数...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07042185357.html
  • 马来西亚汉传佛教僧侣研究国际研讨会即将召开

    马来西亚一代高僧–香林上人”、“会泉法师与马来西亚汉文系佛教”、“槟城之光:圆瑛法师的弘法事迹”、“传承与在地扎根:镜盫法师传”、“竺摩法师传:传承文人道统的诗书画僧”、“金明法师传:马六甲古城护教办学第一...

    佚名

    |研讨会|国际|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/14091330431.html